 |
|
|
|
|
<-- Powrót |
|
||
|
|
|
||
|
Parszat Noach |
(Noe; Księga Rodzaju 6,9 - 11,32) |
||
|
Minęło już dziesięć pokoleń od czasu, kiedy stworzony został pierwszy człowiek - Adam Ha-Riszon. Potomkowie Adama skazili świat rozpustą, bałwochwalstwem i rabunkiem, tak że Ha-Szem postanawia zesłać potop, który zniszczy wszystkich mieszkańców ziemi za wyjątkiem Noego, jedynego sprawiedliwego w tamtej epoce, jego rodziny i zwierząt w ilości wystarczającej do ponownego zapełnienia ziemi. Ha-Szem nakazuje Noemu, aby zbudował arkę, dzięki której uratuje się przed potopem. Po czterdziestu dniach i nocach potop przykrywa całą ziemię, nawet szczyty najwyższych gór. Po 150 dniach wody zaczynają opadać. W siedemnastym dniu siódmego miesiąca arka osiada na Górze Ararat. Noe wysyła najpierw kruka, a potem gołębicę, aby dowiedzieć się, czy wody obniżyły się. Gołębica powraca. Tydzień później Noe znowu wysyła gołębicę, która powraca pod wieczór z gałązką drzewa oliwnego w dziobie. Siedem dni później Noe znowu wysyła gołębicę, która tym razem nie powraca. Ha-Szem mówi potem Noemu i jego rodzinie, aby opuścili arkę. Noe składa ofiary Ha-Szem ze zwierząt, które specjalnie w tym celu zabrał do arki. Ha-Szem obiecuje nigdy więcej nie zsyłać potopu na całą ziemię i rozpina tęczę jako znak przymierza. Noemu i jego potomkom - w przeciwieństwie do Adama - wolno teraz jeść mięso. Ha-Szem wydaje Siedem Powszechnych Praw: zakaz bałwochwalstwa, cudzołóstwa, złodziejstwa, bluźnierstwa, morderstwa i jedzenia mięsa żywych zwierząt, a także nakaz ustanowienia systemu prawnego. Ustalono istniejący po dziś dzień klimat na ziemi. Noe zakłada winnicę, a potem upija się winem. Cham, jeden z synów Noego, rozkoszuje się widokiem swojego ojca upitego i nagiego. Szem i Jafet zakrywają ojca bez oglądania jego nagości. Z powodu tego zajścia Cham zostaje przeklęty, aby stał się niewolnikiem niewolników. Tora wylicza potomstwo synów Noego, od których pochodzi siedemdziesiąt narodów świata. Tora mówi o budowie wieży Babel, co spowodowało, że Ha-Szem rozdzielił sposób porozumiewania się na wiele języków i rozproszył narody po całym świecie. Parszę kończy genealogia od Nogo po Awrama. |
|||
